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古代人是如何求仙的?《太上感應篇》提到,若欲求仙,先做此事!

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從古至今,我們的文化中就一直有著長生不老、尋仙問道的浪漫追求。上至皇親貴族下到平民百姓,沒有不想獲得神仙般生活的人。

我們的始皇帝秦王嬴政,為了尋求長生不老之術,派遣徐福帶領五百童男童女,前往蓬萊仙道尋仙問藥。齊國的齊威王和齊宣王多次派人尋找仙地,燕國的燕昭王也曾派人東度大海尋求仙藥。

雖說歷朝歷代的帝王們,動用了全國力量拼命尋求長生之法,但卻沒有一個能夠真正實現的。這是為何呢?說來也簡單,從古書中所記載的求仙方法來看,得道之法,沒有一個是向外求來的,所求之方從來都是向自身向內求的。

你若是想問,在哪部書籍中有記載求仙之法?我在此便告訴你答案,在太上感應篇的開頭,古人就告訴了我們一個直接途徑,那麼就是若欲成仙,先做善人。

欲求天仙者,當立一千三百善。欲求地仙者,當立三百善。——《太上篇》

古文中說得非常直白且明顯,如果想要獲得天仙的境界,獲得這樣的福壽自在,那麼應當修德行善積累一千三百善事;如果想要獲得地仙的境界,應當修德積累三百件善事。以上說法,來自道門的經典書籍。

為什麼求仙會和行善掛上鉤呢?我們來從傳統文化的角度來分析解釋一下:在世間,人之所以有大富大貴者以及貧賤卑微者的差距,其根本的區別在於福德的不相等。福與德越大的人,所受到的物質享受就越大,精神生活就越發快樂;福與德越小的人,所能夠享用的就越少,生活就越發顯得困苦艱難,內心世界就越發苦悶。而世間福 德最大的莫過於皇帝,但把人間皇帝受享受的福澤與天中最低級的天人來比,也遠遠比不上天人福 德的千萬分之一。

可眾生所享受的這些福是從哪裡來的呢?它並不是憑空出現的,而是靠累世行善積德積累來的。你所修善德積累的越多,那麼所積攢的福澤就越大。所以如果想要獲得天仙、地仙那樣的福壽自在,你首先要做的是努力積攢自身的福德,只有自己有了這個最基本、基礎的底子,你才可能去匹配相應的位置。

福德也是一件消耗品,你用多少它就會失去多少,當它完全消失時,也就是你受苦的開始了。而古人早就明白這個道理,所以先賢智者們,老早就開始勸我們,一定要多行善多修德啊!只有多行善修德,才能夠感召來一個好的生活,好的未來和好的兒孫!

所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之。眾邪遠之,神靈衛之。所作必成,神仙可翼。——《太上篇》

古人說,當你能夠做到一個「善人」的標準時,你的生活就會發生翻天覆地的改變。人們都會開始敬重於你,天地也會在無形中給予你護佑。而世間的福祿富貴,不求也會自然來到。那些邪祟鬼魅看到你就會躲得遠遠的,而善神善靈也常在你身邊守衛。你想要做的事情必定能夠做成。當你的善行越積越大,越做越多時,就連將來做神仙都完全有希望。

那我們該如果去行善,成一個真正的「善人」呢?我們在《了凡四訓》的專欄中講到,善也有真假、虛實、大小、多少,也有圓滿與不圓滿。如果我們想要真正地做到完善,就要明白其中的標準。當我們有了一個可考量和具體參考的標準時,我們才能真正地落實到生活中。

如果說之前所講的「《了凡四訓》說了什麼?竟能改變人一生的運程?」是行善改命的秘訣,那麼本篇專欄所講的就是具體的落實方法。看完本篇文章後,你可關注作者進入專欄首頁,從本專欄的第一篇慢慢學習。裡面的內容一定會給予你極大的衝擊,刷新你的三觀。當你能夠把其中內容落實到實處時,就會發現你的生活,已然在悄悄改變了。

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